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修身为弓,矫思为矢,立义为的,一发必中 汉代扬雄的说:“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。”他说得很好,射箭的时候,一定要先矫正弓和矢,看清楚“的”,才能一发必中!射箭如此,做人亦是如此。
意思是:将修身比作弓,端正思想用作箭,将“义”作为目标,一切都确定后再去做,就一定能收到“取义”的结果了。字词解释:修身:陶冶身心,涵养德性,修持身性。以为:指作为,用作。不同于现代汉语“认为”的意思,是以之为的省略形式。犹言“将它作为”。矫思:端正心思。
古语有云:穷则独善其身,达则兼济天下。古往今来,“理想”都是仁人志士们所关注的话题。汉代扬雄曾以射箭为喻:“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。
“我如骂其说”出自宋代郑樵的《涤愫》。“我如骂其说”全诗 《涤愫》宋代 郑樵 修身以为弓,矫思以为矢。立义以为的,亦云善拟议。呜呼彼鸿渐,进德亦犹水。我如骂其说,木舌畅所指。《涤愫》郑樵 翻译、赏析和诗意 修身以制作,矫正思想为箭。树立正义为目标,也有人说善于议论。
古人常以比喻说明对理想的追求,涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻,他说:“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。”大意是,只要不断加强修养,端正思想,并将“义”作为确定的目标,再付诸行动,就能实现理想。
自古英雄多为少年,甘罗使赵,不费兵卒,阔秦土地。“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。杨雄的这段话引人深思。少年霍去病,封狼居胥,戎马一生。
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