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在山东省威海市,有着丰富的非物质文化遗产,其中一些已经获得了国家级的荣誉。这些文化遗产涵盖了剪纸艺术、传统技艺、民俗习惯以及传说故事等多个方面。其中,《威海剪纸》以其独特的艺术风格和精湛的技艺,展现了当地人民的智慧和创造力;《威海锡镶技艺》则体现了古代工匠的高超技艺和对美的追求。
威海的民风民俗中,胶东花饽饽是一种独特的传统食品,它在不同的节日里扮演着重要角色。例如,在清明节,人们制作形状像燕子的花饽饽;在六月初八,为了祭拜龙王,会制作特别的花饽饽;七月初七,为了庆祝牛郎织女的相会,又有不同的花饽饽样式。
威海是中国的文化名城之一,拥有丰富多彩的民俗文化。其中最具代表性的是渔民文化。威海市以渔业为主要产业,许多渔民们的生活和娱乐都充满了浓郁的地方特色。他们喜欢跳跳舞、唱儿歌、打耍,还有在春节期间举行的舞龙舞狮和放烟花等传统活动。威海还有许多特色的节日,其中最有名的是中秋节。
威海风情民俗—礼仪婚嫁 传统喜庆 民间有“看喜”,妇女生小孩后,亲朋带红鸡蛋、点心等礼物登门贺喜。走时,喜主向亲朋分送染红的鸡蛋回敬。“过百岁”小孩生后一百天,由家中长者抱着走百步,意味着孩子健康百岁;“赶生日”孩子一周岁时,亲朋蒸大圆饼和“锔锔”送去祝贺。
文登的百姓除了用白面充当主要原料之外还用玉米面、豆面制作的花饽饽。文登花饽饽这种古老的民间习俗,经过千百年的传承已经形成了一种文化现象,人们从这些花饽饽中,仿佛看到文登庄户人家的浓浓乡情,同时也感悟到文登地域民间百姓乡土文化的传承。
司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓。司马相如是西汉有名的辞赋家,音乐家。早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君,是汉代临邛(今之邛崃)大富豪卓王孙的掌上明珠。
在西汉的历史长河中,司马相如与卓文君的爱情故事流传甚广。司马相如,才华横溢的辞赋家和音乐家,早年生活艰辛,父母双亡后寄居好友王吉家中。而卓文君,作为临邛富豪卓王孙的掌上明珠,美貌出众,琴棋书画样样精通,本已许配皇孙,但皇孙早逝,使她成为寡妇。
背景介绍 卓文君与司马相如是西汉时期著名的爱情故事中的两位主角。卓文君是富商之女,聪明有才情;司马相如是才华横溢的文人,擅长音律,两人的爱情故事成为千古传颂的佳话。相遇与相爱 司马相如因才华出众被召至卓家,与卓文君一见钟情。两人彼此欣赏对方的才华和品性,迅速陷入爱河。
司马相如和卓文君是西汉时期一对著名的恋人,他们的爱情故事千百年来一直被人们传颂。相识背景 司马相如是蜀郡成都的一位才华横溢的辞赋家,而卓文君则是一位美丽聪慧、精通音律的才女。两人相遇时,正值司马相如因才华得到卓家赏识,受邀至卓府做客,在那里,他第一次见到了卓文君,二人一见钟情。
卓文君和司马相如双双回到成都,购买田地住宅,过着富足的生活。琴挑文君的故事 刘武去世后,因不得志,称病辞职,司马相如离开梁地回到四川临邛(今邛崃市,属四川省直辖成都市代管),生活清贫。临邛令王吉与相如交好,对他说:“长卿,你长期离乡在外,求官任职,不太顺心,可以来我这里看看。
婚俗 当白族青年男子向姑娘求婚时,姑娘如同意,要向男方送粑粑;婚礼时新娘要下厨房制作“鱼羹”;婚后第一个中秋节新娘要做大面糕,并以此表现新娘的烹调技艺。婚礼时讲究先上茶点,后摆四四如意(即四碟、四盘、四盆、四碗)席。背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地区普遍流行的一种婚俗。
白族人穿的衣服很漂亮,以白色衣服为贵,男人一律穿对襟衣一般缠白色或蓝色包头。白族人死亡后一般实行土葬,他们也有很多民族自己的节气,主要节日有年节、三月节、绕三灵、火把节、鱼谭会。白族人的三道茶是迎接远方尊贵客人的最高礼遇。
白族人住房以土木结构的瓦房为主,住在坝区的白族人以稻米为主食,兼小麦面,山区白族以玉米、荞麦面为主食。白族人穿的衣服很漂亮,以白色衣服为贵,男人一律穿对襟衣一般缠白色或蓝色包头。白族人死亡后一般实行土葬,他们也有很多民族自己的节气,主要节日有年节、三月节、绕三灵、火把节、鱼谭会。
白族人民喜吃酸、冷、辣等口味,善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴,又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”,即将猪肉烤成半生半熟,切成肉丝,佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶 白族服饰,各地略有不同。
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